司马迁的人物介绍1 司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊下面是小编为大家整理的司马迁人物介绍3篇,供大家参考。
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了*第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是*史书的典范,该*载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
早年经历
西汉景、武年间(时间不详),在黄河龙门的一个小康之家中,司马迁出生了。[6] [7] 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下,用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位,因此全家得以免于徭役。[8]
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书,十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》[9] 等书。汉武帝建元年间,司马谈到京师长安任太史令一职[10] ,而司马迁则留在龙门老家,身体力行,持续着耕读放牧的生涯。[6]
学游天下
稍稍年长之后,司马迁离开了龙门故乡,来到京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成,司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事,网罗放失旧闻[11] 。去司马迁在二十岁时开始游历天下[12-19] ,他从京师长安出发东南行,出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江,溯沅水至湘西,然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙,到旧罗屈原沉渊处凭吊,越洞庭,出长江,顺流东下。登庐山,观禹疏九江,展转到钱塘。上会稽,探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏,望五湖。之后,北上渡江,过淮阴,至临淄、曲阜,考察了齐鲁地区文化,观孔子留下的遗风,受困于鄱、薛、彭城,然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡,楚汉相争的战场,经彭城,历沛、丰、砀、睢阳,至梁(今河南开封),回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。[20-21]
回朝为官
因为父亲司马谈的缘故,司马迁回京后得以仕为郎中[22-23] 。
汉武帝元鼎六年(前111年),驰义侯授命*定西南夷,中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰,*南夷。夜郎震恐,自请入朝称臣。汉军又诛邛君,杀笮侯,冉震恐,请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后,再次出使西南,被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明,在第二年回朝向武帝覆命[23-24] 。
父授遗命
汉武帝元封元年(前110年)春天,汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典。[25] 作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南(今洛阳)未能继续前行,更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典,行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。[26]
弥留之际的司马谈对司马迁说:“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名,主管天文工作。后来衰落了,难道要断送在我这裹吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业,到泰山封禅,而我不得从行,这是命中注定的啊!我死以后,你一定会做太史;做了太史,你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝,是从侍奉双亲开始的,中间经过事奉君主,最终能够在社会上立足,扬名于后世,光耀父母,这是孝中最主要的。天下称颂周公,是说他能够歌颂周文王、武王的功德,宣扬周、召的遣风,使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业,以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后,王道衰落,礼乐损坏,孔子研究、整理旧有的文献典籍,振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》,著作《春秋》,直到今天,学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了,其间由于诸侯兼并混战,史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起,海内统一,贤明的君主,忠义的臣子的事迹,我作为太史而不予评论记载,中断了国家的历史文献,对此我感到十分不安,你可要记在心里啊!”司马迁低下头流着泪说:“小子虽然不聪敏,但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成,不敢有丝毫的缺漏。”[27]
私淑古今贤
因为在长安任职,又缝“汉之得人,于兹为盛”的汉武盛世,司马迁得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。[28] 包括贾谊之孙贾嘉,公孙季功(或为公孙弘),樊哙之孙樊他广,*原君朱建之子,冯唐之子冯遂,田叔少子田仁,梁人壶遂,杜陵苏建等。[29-35] 然而,对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。
司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过:“我听董生说:‘周朝王道衰败废弛,孔子担任鲁国司寇,诸侯害他,卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳,政治主张无法实行,便褒贬评定二百四十二年间的是非,作为天下评判是非的标准,贬抑无道的天子,斥责为非的诸侯,声讨乱政的大夫,为使国家政事通达而已’”[36] 。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为:其一,公羊家颂扬汤武革命,主张以有道伐无道,成为《史记》反*的思想基础;其二,公羊家"尊王攘夷",主张"大一统"的思想,成为《史记》贯串全书的主要观念;其三,公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。[37]
因孔安国为孔子后人,家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇,并兼通今古文学。故而司马迁亦尝就《古文尚书》问故于孔安国[38] ,学习古文经学的故训,以及别择古文资料的古文学,掌握考信历史的方法。而《古文尚书》作为整个古文学的核心,司马迁写上古三代史亦从中作了大量的引用。[37]
司马迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止,景行行止。”的高度赞扬。[39] 其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华,效法孔子精神,继《春秋》作《史记》,完成一代大典。[37]
讨论改历
汉武帝太初元年(前104年),汉朝自建立以来已经102年了。汉室建立之初,诸事草创,大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴近的《颛顼历》。尽管如此,《颛顼历》对朔、晦的计算亦与实际情况相异。[40] 于是时任太史令的司马迁和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向汉武帝进言说:“《颛顼历》已经不适合现·在的情况了,因该重新定制历法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经学,汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情[41] 。并于同年,命令公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。[42]
遭受腐刑
汉武帝天汉二年(前99年),武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝,并自请步兵五千涉单于庭以寡击众,武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。[43] 然而,李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵却越聚越多,粮尽矢绝之后,李陵最终降敌。[44] 武帝愤怒,群臣皆声讨李陵的罪过,唯有司马迁说:“李陵侍奉亲人孝敬,与士人有信,一向怀着报国之心。他只领了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,杀敌一万多,虽然战败降敌,其功可以抵过,我看李陵并非真心降敌,他是活下来想找机会回报汉朝的。”[45] 然而,随着公孙敖迎李陵未功,谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后,武帝族了李陵家[46] ,而司马迁也以“欲沮贰师,为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪,按律当斩。[47]
面对大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,这一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。[48] 想到文王拘于囚室而推演《周易》,仲尼困厄之时著作《春秋》,屈原放逐才赋有《离骚》,左丘失明乃有《国语》,孙膑遭膑脚之刑后修兵法,吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世,韩非被囚秦国,作《说难》和《孤愤》,《诗》三百篇,大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。[49] 终于,在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代,司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此,司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想,面对极刑而无怯色。[50] 在坚忍与屈辱中,完成那个属于太史公的使命。
史记得传
司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时期,曾官至宰相。杨敞有两个儿子,也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子,大儿子杨忠,小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学,他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》,拿出来给他阅读。杨恽初读此书,便被书中的内容吸引住了,爱不释手,一字字、一篇篇,非常用心地把它读完。杨恽成年之后,还把它读了好几遍,每读一遍总是热泪盈眶,扼腕叹息。在汉宣帝的时候,杨恽被封为*通侯,这时候他看到当时朝政清明,想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候,于是上书汉宣帝,把《史记》献了出来,从此天下人得以共读这部伟大的史著。
文史
公元前91年(征和二年),《史记》全书完成。[52] 全书130篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,对后世的`影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
思想
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。
天文
在两汉时期的星象家中,首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家,而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》,就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
司马迁继承父亲遗志遗业,完成“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位。
此外,司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则,表述如下:“我仔细检查史书的记裁,考察历史上的事变,发现在100年之中,五星皆有逆行现象。五星在逆行时,往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行,都有一定的速度和周期,这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰,都是位置不变的,它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的,它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住,它们的出现隐伏也有一定的时间和周期,但其运行速度快慢不均。这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来,就可以预测人事的变化了。”
——励志人物故事司马迁3篇
支撑一个人前行的动力不是成功,而是通往成功道路中的那些信念。一些名人的出现都是不*凡的,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,因此,大家想要成功需要经历很多的坎坷。下面为大家介绍有关司马迁忍辱负重的励志故事,朋友们可以收藏本文。
司马迁遵从父亲遗嘱,立志要写成一部能够“藏之名山,传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年,发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中,因寡不敌众,战败投降。司马迁为李陵辩白,触怒汉武帝,被捕入狱,遭受残酷的“腐刑”。
受刑之后,曾因屈辱痛苦打算自杀,可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起,前后共历时18年,终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河,史料丰富而翔实,历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》:“史家之绝唱,无韵之离骚。”原来,司马迁的祖上好几辈都担任史官,父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候,就跟随父亲到了长安,从小就读了不少书籍。
为了搜集史料,开阔眼界,司马迁从二十岁开始,就游历祖国各地。他到过浙江会稽,看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙,在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜,考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡,听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察,使司马迁获得了大量的知识,又从民间语言中汲取了丰富的养料,给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后,司马迁当了汉武帝的侍从官,又跟随皇帝巡行各地,还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后,司马迁继承父亲的职务,做了太史令,他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候,就为了替李陵辩护得罪武帝,下了监狱,受了刑。他痛苦地想:这是我自己的过错呀。
现在受了刑,身子毁了,没有用了。但是他又想:从前周文王被关在羑里,写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡,后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐,写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨,写了《兵法》。还有《诗经》三百篇,大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些着名的着作,都是作者心里有郁闷,或者理想行不通的时候,才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?
于是,他把从传说中的黄帝时代开始,一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史,编写成一百三十篇、五十二万字的巨大着作《史记》。司马迁在他的《史记》中,对古代一些着名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广,给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述,形象鲜明,语言生动活泼。因此,《史记》既是一部伟大的历史着作,又是一部杰出的文学着作,司马迁依靠自己的信念,创造了奇迹。
司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上,山岳起伏,河流奔腾,风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他常常帮助家里耕种庄稼,放牧牛羊,从小就积累了一定的农牧知识,养成了勤劳艰苦的习惯。在父亲的严格要求下,司马迁 10 岁就阅读古代的史书。他一边读一边做摘记,不懂的"地方就请教父亲。由于他格外的勤奋和绝顶的聪颖,有影响的史书都读过了,*三千年的古代历史在头脑中有了大致轮廓。后来,他又拜大学者孔安国和董仲舒等人为师。他学习十分认真,遇到疑难问题,总要反复思考,直到弄明白为止。在父亲的熏陶下,他从小立志做一名历史学家。
一天,快吃晚饭了,父亲把司马迁叫到跟前,指着一本书说:“孩子,近几个月,你一直在外面放羊,没工夫学习司马迁的励志故事司马迁的励志故事。我也公务缠身,抽不出空来教你。现在趁饭还不熟,我教你读书吧。”司马迁看了看那本书,又感激地望了望父亲,说:“爸爸,这本书我读过了,请你检查一下,看我读得对不对?”说完把书从头至尾背诵了一遍。
听完司马迁的背诵,父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童,不相信无师自通,也不相信传说中的神人点化。可是,司马迁是怎么会背诵的 呢?他百思不得其解。
第二天,司马迁赶着羊群在前面走,父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过村东的小山,过了山下的溪水,来到一片洼地。洼地上水草丰美,绿油油的惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央,等羊开始吃草后,他就从怀中掏出一本书来读,那朗朗的读书声不时地在草地上萦绕回荡。看着这一切,父亲全明白了。他高兴地点点头,说:“孺子可教!孺子可教!”
从 20 岁起,司马迁开始到各地游历,考察历史和风土人情,为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后,他常有机会随从皇帝在全国巡游,又搜集了大量的历史资料,还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍,收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时候,为李陵说情触犯了汉武帝,被关入监狱,判处了重刑。
司马迁出狱后继续写作,经过前后 10 年艰苦的努力,终于写成了《史记》。这部巨著,对后世史学与文学都有深远的影响。
——司马迁简介3篇
司马迁(前145年或前135年-?),字子长,一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人,我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年(公元前122年),长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的《史记》,成为*历史上第一部纪传体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,对后世的影响极为巨大。
其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活,10岁开始读古书,学习十分认真刻苦,遇到疑难问题,总是反复思考,直到弄明白为止。20岁那年,司马迁从长安出发,到各地游历。后来回到长安,作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游,到过很多地方。35岁那年,汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后,公元前108年(元封三年),司马迁接替做了太史令。公元前104年(太初元年),与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年,开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年),李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护,触怒了汉武帝,获罪被捕,被判死刑。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”(报任安书)为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人,含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)获赦出狱,做了中书令,掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书,全力写作《史记》,大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,成就了《史记》——*历史上第一部纪传体通史。全书130篇,五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用).对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
司马迁的著作,除《史记》外,《汉书·艺文志》还著录赋八篇,均已散失,唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情,是研究司马迁生*思想的重要资料,也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品,抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
成就
在两汉时期的星象家中,首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家,而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师,绝对不会自划范围,限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一,故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光,把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变,这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异,而是用来总结历史规律,这不能不说是他对星系学的创造性应用。
司马迁继承父亲遗志遗业,完成《史记》及“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位。
此外,司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则,表述如下(亦记载于《天官书》中):
“我仔细检查史书的记裁,考察历史上的事变,发现在100年之中,五星皆有逆行现象。五星在逆行时,往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行,都有一定的速度和周期,这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰,都是位置不变的,它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的,它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住,它们的出现隐伏也有一定的时间和周期,但其运行速度快慢不均。这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的"部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来,就可以预测人事的变化了。”
——司马迁名言
司马迁名言
无论是身处学校还是步入社会,大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧,名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编精心整理的司马迁名言,欢迎阅读与收藏。
1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
2、士为知己者死,女为悦己者容。
3、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
4、天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际,通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺,不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
10、好学深思,心知其意。
11、衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”人,都是会死的,有的人死的比泰山还重,有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中,这,正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。
人,会为奋斗而牺牲吗?答案并不是“是”,也不是“否”,是“可能”。如果说,他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的.话,他的一生将只是一颗尘埃,虽说它价值连城,可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过,但是,有人知道:这,因为这也是一个摆设,它真正的缺陷并不在于这个,或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人,竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山,这,也是一个很好的例子:在《走近科学》节目中,有这样一个故事。有一个人,他上山去砍柴,结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时,医院想到了“换头”的方法,于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许,这,就是死的有意义吧?人生必定有一死,生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载!
这是文天祥被俘后的感叹,宁死不屈,为正义事业英勇奋斗,不怕牺牲!
这,也许是一种力量……人生的意义,或许就是这些:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!
我们是独特的——永远不要忘记这一点!
1、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
2、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
3、以权利合者,权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者,权尽而交疏。
5、貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。
6、求学贵于博,求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家:蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹————《史记》
8、君子盛德,容貌若愚、——司马迁
9、至治之极,邻国相望。鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。
10、鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
11、商君列传千人诺诺,不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己,而信于知己。
13、物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。
14、究天人之际,通古今之变,成一家之言。
15、夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增修于德,无勤民于远。是以近无不听,远无不服。———《史记》
16、农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣、此四者,民所衣食之源也、原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予、——司马迁
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
20、法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家:燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者,权利尽而交疏。
1、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
2、好学深思,心知其意。
3、君子拙于不知己,而信于知己。
4、君子用人如器,各取所长。
5、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
6、本富为上,末富次之,姦富为下。
7、得人者兴,失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,垢莫大于宫刑。
10、信而见疑,忠而被谤。
11、酒极则乱,乐极生悲。
12、貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。
13、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
14、农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予。
15、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
16、道高益安,势高益危。
17、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
18、法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
20、至治之极,邻国相望。鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。
21、鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
22、窃钩者诛,窃国者矦。矦之门,仁义存。
23、常思奋不顾身,而殉国家之急。
24、物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。
25、项庄舞剑,意在沛公。
26、规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也,禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言,能言之者未必能行。
29、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
30、究天人之际,通古今之变。
31、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌,恃力者亡。
33、千人之诺诺,不如一士之谔谔。
34、君子盛德,容貌若愚。
35、以权利合者,权尽而交疏。
36、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
37、求学贵于博,求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
39、天下熙攘,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
40、众口铄金,积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
43、富贵者送人以财,仁人者送人以言。
44、桃李不言,下自成蹊。
45、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者,权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌,智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威,惠而信,修身而天下服。
燕雀焉知鸿鹄之志哉?
以权利合者,权利尽而交疏。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
不知其人,视其友。
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
常思奋不顾身,而殉国家之急。
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
得人者兴,失人者崩。
善用兵者,不以短击长,而以长击短。
究天人之际,通古今之变。
法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。
法令者,治之具,而非制治清浊之源也。
貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。
规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
智者贵在乘时,时不可失
君子拙于不知己,而信于知己。
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
大抵贤圣发愤之所为作也
父母者,人之本也。
伏尸百万,流血漂卤。
好学深思,心知其意。
本富为上,末富次之,姦富为下。
悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,垢莫大于宫刑。
信而见疑,忠而被谤。
酒极则乱,乐极生悲。
勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予。
道高益安,势高益危。
至治之极,邻国相望。鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。
物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。
项庄舞剑,意在沛公。
官非其任不处也,禄非其功不受也。
恃德者昌,恃力者亡。
千人之诺诺,不如一士之谔谔。
君子盛德,容貌若愚。
求学贵于博,求道贵于要。
天下熙攘,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
众口铄金,积毁销骨。
民人以食为天。
富贵者送人以财,仁人者送人以言。
所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
仁而威,惠而信,修身而天下服。
1. 民不知君,何以得国。
2. 信而见疑,忠而被谤。
3. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
4. 常思奋不顾身,而殉国家之急。
5. 千羊之皮,不如一狐之腋千羊之皮,不如一狐之腋。
6. 累累若丧家之狗。
7. 大行不顾细谨,大礼不辞小让。
8. 运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
9. 守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。
10. 君子拙于不知己,而信于知己。
11. 力田不如逢年,善仕不如遇合。
12. 尧虽贤,兴事业不成,得禹而九州宁。且欲兴圣统,唯在择任将相哉!
13. 燕雀焉知鸿鹄之志哉?
14. 鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。
15. 一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
16. 君子用人如器,各取所长。
17. 飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
18. 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19. 富贵者送人以财,仁人者送人以言。
20. 前虑不定,后有大患。
21. 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
22. 今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鸿鹄之志。
24. 舜,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是为零陵。
25. 头发上指,目眦尽裂。
26. 勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
27. 周失之弱,秦失之强,不变之患也。
28. 象贫则恩良妻,国乱则思良相。
29. 酒极则乱,乐极则悲。
30. 乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。
31. 君子盛德,容貌若愚。
32. 衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
33. 怒发上冲冠。
34. 貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
35. 窃钩者诛,窃国者矦。矦之门,仁义存。
36. 家贫则思良妻,国乱则思良相。
37. 骐骥之踞躅,不如驽马之安步。
38. 女无美恶,入宫见妒:士无贤不肖,入朝见疑。
39. 后来者居上。
40. 头会箕敛,以供军费。
41. 彼可取而代也。
42. 得黄金百斤,不如得季布一诺。
43. 疑事无名,疑行无功。
44. 古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
45. 好学深思者,心知其意。
46. 富贵多士,贫贱寡友。
47. 农,天下之本,务莫大焉。
48. 今亡亦死,举大计亦死。等死,死国可乎?
49. 离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨淡,未尝不呼父母也。
50. 五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。
51. 观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜。
52. 故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
53. 运筹帷幄之中,决胜千里之外。
54. 求学贵于博,求道贵于要。
55. 民人以食为天。
56. 百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也。
57. 天下熙攘,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
58. 君子祸至不惧,福至不喜。
59. 得黄金百,不如得季布一诺。
60. 与其生而无义,固不如烹。
61. 人方为刀俎,我为鱼肉。
62. 聪以知远,明以察微。
63. 务正学以言,无曲学以阿世!
64. 善用兵者,不以短击长,而以长击短。
65. 好学深思,心知其意。
66. 明者远见于未萌,智者避危于无形。
67. 浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。
68. 国有贤相良将,民之师表也。
69. 法之不行,自于贵戚。
70. 居马上得之,宁可以马上治之乎。
71. 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
72. 桃李不言,下自成蹊。
73. 败军之将,不可以言勇。
74. 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。
75. 祸不妄至,福不徒来。
76. 恃德者昌,恃力者亡。
77. 虽被万戮,岂有悔哉!
78. 今天下重足而立,侧目而视矣。
79. 至治之极,邻国相望。鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。
80. 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
81. 日者列传:得不为喜,去不为恨。
82. 常人安于故俗,学者溺于旧闻。
83. 以权利合者,权利尽而交疏。类别:友谊
84. 人弃我取,人取我与。
85. 韩信将兵,多多益善。
86. 制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。
87. 积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积销毁骨。
88. 将在军,君命有所不受。
89. 故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。
90. 用贫求富,农不如工,工不如商。
91. 贵出如粪土,贱取如珠玉。
92. 非尽族是,天下不安。
93. 同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。
94. 以三寸之舌,强于百万之师。
95. 相与信为任,同是非为侠。
96.陷之死地而后生,置之死地而后存。
97. 所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
98. 项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
99. 大抵贤圣发愤之所为作也。
100. 物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。
101. 礼禁未然之前,法施已然之后。
102. 虽不能至,心向往之。
103. 伏尸百万,流血漂卤。
104. 不知其人,则不为其友。
105. 置将不善,一败涂地。
106. 智者贵在乘时,时不可失。
107. 士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。
108. 丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳!吾日暮途远,故倒行暴施之。
109. 法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
110. 猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之跼躅,不如驽马之安步。
111. 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
112. 在尘埃之中,古今一体,安在其不辱乎?
113. 鉴于水者见面之容,鉴于人者知吉与凶。
114. 日中则移,月满则亏。
115. 画地为牢,势不可入;肖术为吏,议不可封。
116. 仁者爱万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国?
117. 士为知己者死,女为悦己者容。
118. 智足以拒谏,言足以饰非。
119. 一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。
120. 反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
121. 官非其任不处也,禄非其功不受也。
122. 如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!
123. 无财作力,少有斗智,既饶争时。
124. 为官择人,不可造次。用一君子则君子皆至;用一小人,则小人竞进矣。
125. 农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予。
126. 唯以改过为能,不以无过为贵。
127. 相马失之瘦,相士失之贫。
128. 究天人之际,通古今之变,成一家之言。
129. 得人者兴,失人者崩。
130. 安危在出令,存亡在所任。
131. 非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。
132. 项庄舞剑,意在沛公。
133. 当断不断,反受其乱。
134. 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
135. 非人情,不可。非人情,难近。非人情,难亲。
136. 患生于多欲而人心难测。
137. 本富为上,末富次之,姦富为下。
138. 鄙贱之人,不知将军宽之至此也。
139. 能明申,韩之术而修商君之法,法修术明而天下乱者,未之闻也。
140. 此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!
141. 猛虎在深山,百兽震恐;及在槛阱之中,摇尾而求食。
142. 道高益安,势高益危。
143. 岩穴之士取舍有时若此,类名湮没而不称,悲夫!
144. 天下安,注意相;天下危,注意将。
145. 千人之诺诺,不如一士之谔谔。
146. 功者难成而易败,时者难得而易失也。时乎时,不再来。
147. 规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
148. 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
149. 家累千金,坐不垂堂。
150. 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
151. 诚如父言,不敢忘德。
152. 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
153. 贵上极则反贱,贱下极则反贵。
154. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
155. 法令者,治之具,而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
156. 仁而威,惠而信,修身而天下服。
157. 夫乘时以徼利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉。
158. 毛羽未成,不可以高飞。
1、鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。——司马迁
2、恃德者昌,恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。——司马迁
7、得人者兴,失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身,而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财,仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器,各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛,窃国者矦。矦之门,仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺,不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德,容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金,积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博,求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者,权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌,智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑,意在沛公。——司马迁
28、道高益安,势高益危。——司马迁
29、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极,邻国相望。鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。——司马迁
31、究天人之际,通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也,禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威,惠而信,修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者,权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己,而信于知己。——司马迁
37、貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。——司马迁
38、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——司马迁
1、好学深思,心知其意。
2、不知其人,视其友。
3、智者贵在乘时,时不可失。
4、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
5、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。司马迁《史记商君列传》
8、究天人之际,通古今之变。司马迁《报任少卿书》
9、法令者,治之具,而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》
10、千人之诺诺,不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己,而信于知己。
13、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
14、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
15、究天人之际,通古今之变,成一家之言。
16、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
17、以权利合者,权尽而交疏。
18、以权利合者,权利尽而交疏。
19、得人者兴,失人者崩。
20、天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
21、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》
25、士为知己者死,女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉?
27、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。类别:道德 能行之者未必能言,能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》
28、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身,而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
32、善用兵者,不以短击长,而以长击短。
——司马迁作文素材3篇
司马迁,为人朴素,但是胸怀大志,忍辱负重,他的一生令我敬佩不已!
司马迁小时候,父亲要写*的历史,但是,写历史哪有如此简单弥留之际,他让自己的儿子司马迁来续写这部《史记》。从此,司马迁几十年如一日地打听、拜访,虽然很苦,但他一想到父亲说的话,便又来了劲。好景不长,一天,他为了辩护李将军,激怒了皇上,司马迁便入了牢。当时他想一头撞死,但想到《史记》还没完成,便再次发奋起来,忍辱负重,写下了前无古人的《史记》。司马迁说:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”短短的一句话,却使我受益匪浅。
人的一生必定会死,上帝让我们在这段时间之内去创造,完成了自己的创造,才算人生。他为何使我感动就是因为他这种精神,他让我想到了雪松的先弯再弹,越王勾践的卧薪尝胆,还有不屈不饶的谈迁……世上难道没有失败世上难道没有挫折不,是他们给了成功、胜利动力。司马迁真是一位真君子!上次我语文考得差了,被家人和同学瞧不起,心里很难受。但是一想到司马迁,我的心又*静下来,吸去了这次考试的教训,认真上好下一单元,至于嘲笑什么的,就当做浮云,不要为这次的失手而悲伤,这样会导致下一次失败。
结果,我第7单元考出了自己理想的成绩。当然,要保持*常的心情,既不骄傲也不自卑,忍辱很重要,但负重更重要!司马迁,您的大名让我牢记,您的人生观点更让我刻骨铭心!
夜已深了,司马迁透过牢窗望着面那一轮明月,此时他的心里在思考着一个非常重要的决定——是死还是接受腐刑。死对他来说不仅意味着生命的结束,更重要的是他将不能完成《史记》。接受腐刑他就可以活下去,也可以完成《史记》但从此他将不是一个真正的男人,失去他做人的尊严。
他的脑海中像汹涌的云海波浪翻滚,永不停歇。一幕幕的场景浮现在眼前。他仿佛看到了汉武帝在宫廷之上大动雷霆,把剑架在他的脖子上;他仿佛听到了在茫茫大漠里,无边苍穹下,李陵痛苦的呼唤。
他该怎么办?
窗外的月亮是那么的圆,那么的亮。月光照在地上似乎一层盐洒满了大地的各个角落。是死还是苟且活着他不能决定。
死吗?他想起了父亲临终的遗言——做好太史令,继承父亲的职位光复司马家族。如果选择了死,他就可以免受屈辱。堂堂正正的死也就不会玷污司马家族的荣誉。可这样以来《史记》就无法完成,李陵的投降就再也没有人来为他辩护。
接受腐刑吗?这意味着他将失去一个正常人尊严,将与宦官为伍,将玷污司马家的高洁,将从此受到天下人的嘲笑。而这样他就可以完成它毕生的心愿。就可以以他坚定不移的意志去感化文武百官乃至汉武帝,这样以来就会有更多的人去为李陵辩护,他的"冤屈也就会被洗涤。
夜更深了,但窗外的明月却依然那么明亮,草丛中不时传来的几声虫鸣,渲染着凄凉。司马迁站在牢窗前望着这轮曾经寄托过无数人的数不尽的悲伤与忧愁的明月,“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”但今晚的愁却是这轮明月所不能承受的,因为他不仅关系着一个人的生与死,更承载着一个英雄与凡人的传奇。
第二天清晨,太阳依旧从东方升起,霞光像无数根钢针似地刺痛着一个英雄的心。当审判的官员带着随从闯进牢门的时候,司马迁那红肿的双眼留下了最后一滴泪水。
他接受了腐刑,从此他呆在家里整天沉浸在书房里,闭门谢客。不久之后,一部流传千古的史学巨著诞生了,而他的主人也终于可以走出那间屋子沐浴人间最温暖最舒适的阳光,深呼屋外新鲜的空气,而后埋在了三尺黄土下。
其实真正的英雄不是做了某件了不起的大事,成就了他人所不能成就的伟业,而只是为一个信念活着。
我走在路上,突然被一道刺眼的白光击中,顿时感到天旋地转,头昏眼花,眼前一黑,失去了知觉……
醒来时,我发现我早已站在一泻千里的黄河边,我望着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去。忽然,我的眼前出现了一个中年男子,他背对着我,身披白袍,头挽发髻,手拿折扇,口中正吟诵着“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”我的心顿时一震,难道我穿越了吗?难道我来到了汉朝?难道我眼前的这位就是大名鼎鼎的司马迁吗?
我压抑着激动无比的心情,无限崇拜地望着眼前这位伟大的人物,却仍然忍不住“啊!”地叫了一声,司马迁听到声音,转身看见了我。他轻声对我说:“小妹妹,别害怕,我是不会轻生的。虽然我受了奇耻大辱,但我是黄河的儿子,我是龙门之后,我的肩上还担负着父亲的遗愿,不把《史记》写完,我是不会闭上双眼的。”我拉着司马迁的衣袖说:“司马叔叔,我无亲无故,你就将我留在身边做个小书童吧?”司马迁摸着我的头,笑了。
漫天的风沙中,我和司马迁背着书箱,奔走在寻访资料的途中。饿了,就采几只野果充饥;渴了,就捧几口山泉水喝喝;累了,就靠在树干上歇一歇;病了,就摘点草药熬汤喝……跋山涉水艰辛的路途,不知磨破了多少双布鞋,也不知穿烂了多少件衣袍,脚上的一个个血泡,身上的一道道血痕,都在诉说着创作《史记》的故事。
昏黄的烛光下,司马迁埋头奋笔疾书,花白的头发在穿窗而进的寒风中飘扬。我在书桌前磨墨,手都被冻僵了,我轻轻向手指哈了一口气,再举起双手搓一搓自己同样冻僵的脸,夜是那样漫长,司马迁的背影是那样的孤单……
突然,又是一道白光击中了我,又是一阵天旋地转,头昏眼花,眼前又是一黑,我又一次失去了知觉!不要啊,我还不想离开!
回到 现实后,我立马到书店买了一本《史记》,我要看看,司马迁有没有把他的小书童也写进《史记》里……
——司马迁发愤写《史记》3篇
教学目标:
1. 正确流利、有感情地朗读课文,复述课文。
2. 学会本课的生字。理解由生字组成的词语的意思。
3. 练习给课文分段,归纳段意。
4. 在理解、品味语言文字的过程中,感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
重点难点:
引导学生抓住能体现中心的词句,通过诵读来感悟,内化语言。
教学准备:
投影片、挂图
教学时间:
三教时
教学过程:
第一教时
一、谈话导入新课
1.同学们谁知道《史记》这部书。《易记》是我们历史上一部伟大的著作,它总结了中华民族三千年的发展史,开创了我国纪传体史书的体例。作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和事件,记述了历代政治、经济、文化等各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹,不仅具有极高的史学价值,也是一部优秀的史传文学作品的汇编。被奉为封建时代历史著作的典范。
2.谁知道司马迁。
3.司马迁为什么有写成《史记》这部辉煌巨著呢?
板书:20 司马迁发愤写《史记》
4.你看了课题想知道哪些问题?
二、初读指导
1.自读课文,要求:
读准字音,划出生字及新词
查字典并联系上下文理解意思新词的。
这篇课文主要写了一件什么事?
2.检查:
指名读生字,然后找出生字所在的词。
理解新词:
讲述:把道理或事情讲出来。
记载:把事情写下来。
搜集:到处寻找并聚集在一起。
研读:钻研并阅读。
飞来横祸:意外到来的祸患。
发愤:决心努力。
专心致志:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
三、理清层次
1、默读课文,思考:
⑴司马迁为什么要写发愤写《史记》?
⑵他是在什么情况下“发愤”写作的?
⑶他又是怎样“发愤”写作的?
⑷结果怎样?
2、对照上述问题,找出相关的自然段,并归纳段意。
3、交流:
第一段:(第1、2节):父亲对司马迁的影响和临终时的嘱托。
第二段:(第3节):讲一场飞来横祸降临到司马迁的头上但司马迁忍辱负重坚持写书。
第三段:(第4节):讲司马迁用毕生的心血写成了辉煌巨著——《史记》。
4、归纳课文主要内容。
四、指导书写生字
老师示范:迁 啸 廷 狱 刑 泰
学生描红,老师巡回,交流学生描得好的。
五、作业
1、抄写词语
2、多音字组词
3、朗读课文
第二教时
一、复习
1、齐读课题。提问,我们昨天围绕课题提了哪些问题?
(司马迁为什么要发愤写《史记》?怎样发愤写《史记》?)
2、下面我们带着问题来学课文。
二、讲读第一段
1、自由读,想一想:这段主要写了什么?
2、找出写“父亲对司马迁的影响”的句子读一读。
(父亲司马谈是……立志编写一部史书,记载从黄帝到汉武2600年间的历史。)
3、受父亲的影响司马迁怎么做的?
(努力读书……、四处游历、广交朋友……)
、出示第一自然段的后两句子。将两句句子并作一句,用什么关联词,怎样连接?(不但……还……)
4小结:由司马迁的求知过程,我们可以联想到陆游的千古名句:纸上得来的终觉浅,绝知此事要躬行。
5、过渡:父亲的影响在司马迁成长历程中起着很大的作用,特别是父亲临终时“泪流满面”的嘱托,更对司马迁完成《史记》的写作起着重大的作用。引读父亲叮嘱司马迁的话。
6、再出示投影片。指名读,齐读(相机范读)“我死后,朝廷会让你继任我的官职,你千万不要忘记我生*想要完成的史书啊!”
7、过渡:当司马迁司马迁专心致志写作的时候,飞来一场什么横祸?
三、精读第二段。
1、自读第3自然段,想一想正当司马迁专心致写作的时候,飞来一场什么横祸?
2、讨论:
①联系上下文理解:飞来横祸(意外到来的祸患)
②这场飞来横祸是怎样降临的?指名读相应的句段。
③齐读
④什么是酷刑?(十分残酷的刑罚)
3、受酷刑以后司马迁开始是怎么想的?后来又是怎么想的,是怎么做的?请大家用“—”划出写想的句子?用“~~”划出写怎么做的句子。
4、交流:
a、出示“司马迁悲愤交加,几次想血溅墙头,了此残生。但想到《史记》还没有完成,便打消了这个念头。……我一定要写完这部史书!”
b、理解:血溅墙头,了此残生。
c、他为什么想血溅墙头,了此残生?
(司马迁所受的酷刑是最野蛮的腐开,这对当时被视为奇耻大辱,他的身心遭到极大残害,所以……)
d、他为什么打消了这个念头?
(他想到《史记》还没有完成,便打消了这个念头。)
e、逐句理解“人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛。我如果这样死了,不是比鸿毛还轻吗?”
“有的重于泰山”指有的人的死有价值,在有生之年可以干出一番事业;“有的轻于鸿毛”指有的人的死,是为了自己的私利没有价值,没有意义就比鸿毛还轻。
把“我如果这样死了,不是比鸿毛还轻吗?”改成陈述句。
小结:司马迁的想到的正体现了他的人生价值观:有生之年干一番事业,就比泰山重,有价值:如果为自己的私利奔忙,就比鸿毛轻,无价值。于此他才打消了“了此残生”的这个念头。)
f、感情朗读。
g、他是怎么做的?投影片出示有关句子。
(他……重又摊开光洁*滑的竹简,在上面写下了一行行工整的隶字)“个人的耻辱、痛苦”指什么?
h、指导朗读,体会他事业高于一切、把个人的耻辱痛苦置之度外的可贵品质。
5、齐读第二段。
6、过渡:司马迁这样忍辱负重的发愤努力结果怎么样呢?我们一起来看最后一段。
四、讲读第三段
1、出示这一段,指名朗读,思考:为什么说《史记》是司马迁用生命写成的?
2、讨论:(突出“18”、“60”、“52万”等具体数字以及“整整”、“终于”、“前无古人”、“耗尽”、“毕生”、“生命”等词语。)
3、朗读。
4、感情朗读最后一段。
5小结:同学们我们从司马迁发愤写《史记》的经过中,我们感受到了他那忍辱负重、发愤著作的精神。
五、作业
1. 感情朗读课文
2. 课后第四题。
板书:司马迁发愤写《史记》
飞来横祸--忍辱负重--辉煌巨著
第三教时
一、复习
1. 听写词语
2. “发愤”是什么意思?司马迁是怎样发愤写成《史记》的?
二、复述课文
1、指名朗读课文。
2、说说课文的段落大意。
3、同桌互相复述
(要求学生复述尽量采用书上的词语和句式,不强调“用自己的话复述”)
4、指名复述,并评价。
三、总结课文
1、司马迁是怎样“发愤”写作的?
2、故事什么地方使你最受感动?
3、齐读课文。
四、布置作业
1、朗读课文
2、复述课文
师:上节课我们讲到正当他专心致志编写《史记》的时候,一场飞来横祸突然降临到他的头上。一身正气的司马迁为将军李陵辩护,得罪了汉武帝,受了宫刑。这是奇耻大辱啊!司马迁真想血溅墙头,了此残生。可是《史记》怎么办呢?为了《史记》,司马迁活了下来。还有一个原因促使司马迁活了下来,请同学们打开书,读读第二小节。
生:读第二小节。
师:想想看,还有什么原因使司马迁活了下来?
生:司马迁为了完成父亲临终前的嘱托。
师:这也是一个重要原因。父亲临终前是怎样嘱托的?我们一起读。
生:齐读:“我死之后,朝廷会让你继任我的官职的,你千万不要忘记我生*想要完成的史书哇!”
师:如果司马迁血溅墙头,了此残生,到九泉之下,他怎有面目见自己的父亲啊!父亲的嘱托,司马迁牢记心头。再读。
生:读父亲的嘱托。
师:为了完成父亲的遗愿,为了《史记》,司马迁忍辱含垢,活了下来。司马迁不停地写作,写了整整13年,才完成了《史记》。司马迁写完《史记》,心血耗尽,与世长辞,你觉得司马迁的死是重于泰山,还是轻于鸿毛?
生:重于泰山,因为他完成了一部前无古人的巨著——《史记》。
生:重于泰山,因为他完成了父亲的遗愿,司马迁死而无憾。
师:司马迁完成的是一部怎样的《史记》呢?谁来读读最后一段。
生:读最后一段。
师:《史记》是一部辉煌巨著,洋洋52万字。(老师展示两卷本的《史记》)。52万字的《史记》是沉甸甸的,是司马迁用生命写成的。为什么说《史记》是司马迁用生命写成的?
生:因为司马迁接受宫刑,在以后的日子里,他完全是为《史记》而活着。
生:司马迁把《史记》看成了自己的生命,《史记》里凝聚着司马迁的生命。
师:后人对司马迁的死并没有过多的记载。实际上,写完《史记》,生命对于司马迁已经没有多少意义了,他活着就是为了写《史记》。再读最后一段。
生:齐读最后一段。
师:鲁迅先生这样评价司马迁的《史记》,一起读:(大屏幕出示)
史家之绝唱无韵之离骚
——鲁迅
师:知道《离骚》是谁的作品吗?
生:屈原写的。
师:《离骚》是屈原的作品,是非常了不起的作品。鲁迅将《史记》与《离骚》相提并论,是对司马迁极高的评价。史家的绝顶之作,不压韵的《离骚》。《史记》有很高的历史价值、文学价值、思想价值。让我们再一起读读鲁迅对《史记》的评价。
生:齐读鲁迅的评价。
师:同学们,读完司马迁写《史记》的故事,我相信你一定有许多话想说。请你用一两句凝练的话写出你此时此刻的感受,并署上你的大名。(音乐响起,学生写感受,大约4分钟。)
师:让我们听一听同学们的感受。
生:你的《史记》是辉煌的,是沉重的。你让我懂得了怎样的死才是重于泰山的。(徐柯)
生:屈原走了,他留给世人一首千古绝唱——《离骚》;司马迁走了,他留给世人一部辉煌巨著——《史记》。(华瑾)
生:牛顿填补了力学的空白,爱因斯坦发现了相对论,陈景润打开了哥德巴赫猜想,而你,司马迁让我们读到了“无韵之离骚”——《史记》。(王昕彤)
生:《史记》便是司马迁,既是史家之绝唱,又是千古之奇才。《史记》是司马迁人格的精髓,是一部永垂不朽的精神食粮。(王诚盈)
生:《史记》是一部前无古人,后无来者的著作,我们看见的不仅仅是这部著作的辉煌,还应看见的是这成功的背后,一段辛酸的路程,一个忍辱负重的人在崎岖的道路上艰难地摸索着,攀登着……(程广大)
师:精彩!掌声!请你再读一遍。(该生又读了一遍)
师:老师也写了一句感受,请大家一起读:(大屏幕出示)
奇迹大都是在厄运中诞生的。
——诸向阳
师:这是我读完这个故事的感受。谁能联系司马迁的故事说说这句话的意思?
生:正因为司马迁受了宫刑,遭受了不白之冤的厄运,所以才诞生了《史记》这样的奇迹。
师:你还知道哪些奇迹是在厄运中诞生的?
生:海伦凯勒是个全聋、全哑、全盲的人,他却成了全世界著名的作家。
师:是的。马克吐温曾经说过,19世纪诞生了两个伟大的人物,一个是拿破仑,一个是海伦凯勒。
生:史铁生是个双腿瘫痪的人,他却写出了许多伟大的作品。
生:张继参加科举考试名落孙山,在他万分失意的时候,却写出了《枫桥夜泊》这样的千古名作。
师:是啊!寒山寺因为这首诗而成了著名的旅游胜地。
师:有许多奇迹都诞生在厄运之中。司马迁在一篇文章中写过这样一段话:(大屏幕出示)
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦牵蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
师:这段话什么意思呢?(大屏幕出示)
周文王被关在牢里,写出了《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡,后来编成了一部《春秋》;屈原遭到放逐,写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨,写出了《兵法》;吕不韦被迫迁居到四川,《吕览》这部书才得以传世;韩非子被囚禁在秦国,才写出了《说难》《孤愤》。还有《诗经》三百篇,大都是古人在遭受挫折之后写的。
师:无数的仁人志士在遭受磨难中诞生了奇迹。请大家一起读读司马迁的话。
生:齐读司马迁的话。
师:奇迹大都是在厄运中诞生的。是不是所有的人面临厄运都能诞生奇迹呢?想想看,怎样的人面临厄运才能诞生奇迹?司马迁遭受飞来横祸,写出了辉煌巨著,这跟题目中的哪一个词有很大的关系?
生:发愤
师:为什么用“愤怒”的“愤”而不用“奋斗”的“奋”?
生:因为这里面饱含了司马迁的满腔悲愤。
生:司马迁化悲愤为力量,时时刻刻告诫自己:无论遇到怎样的磨难都要写完《史记》。
师:司马迁写出辉煌巨著《史记》,当然与他的“发愤”有很大的关系,但我以为还有原因使司马迁写出了《史记》。请同学读读第一小节。
生:读第一小节。
生:他从小立志写史书。
生:他受到父亲的熏陶,有很好的家学渊源。
生:他读了大量的书,还四处漫游。他读万卷书,行万里路。
师:是的。这些都是司马迁之所以能写成《史记》的原因。《史记》是中华文化的瑰宝,今天有许多耳熟能详的成语都出自司马迁的《史记》,让我们来读读这些成语:(大屏幕出示)
指鹿为马 四面楚歌
卧薪尝胆 唇亡齿寒
毛遂自荐 完璧归赵
负荆请罪 背水一战
师:每一个成语都是一个精彩的故事。司马迁的《史记》是古文,同学们现在还看不懂。我这里有一套学生版的《史记》,很适合同学们阅读。(推荐学生版《史记》)
师:司马迁以生命的代价换来了《史记》的诞生,他的著作竖立起了一块历史的丰碑,司马迁因《史记》而流芳百世!
一、理清段落
1、审题之后,我们一眼便知本文讲的是( )的故事。
2、按照“起因——经过——结果”事情发展的顺序给课文分段并概括段意:
二、阅读理解
1、在第一节中,作者从( )、( )、( )这三个环境因素来说明司马迁所受到的历史方面的影响:(1)生在华夏文明的发祥地域( );
(2)自小从父老乡亲那儿耳( )目( )了许多历史故事;(3)出身在( )家庭,家学渊源颇深。子承父业,天经地义,司马迁为此不仅(
),还( ),这就叫“( ),( )”。也正是在青年时代就积累了深厚的史学知识,司马迁才能在日后写成名著,这也正应了陆游的那句诗( )。
3、在第二节中,司马谈泪流满面是因为( )。
请仿照〈〈示儿〉〉,帮司马谈写一封简短的遗书给司马迁:(
)。司马迁牢记这个嘱托,每天不是( ),就是( ),为撰写史书精心做好准备。
4、“飞来横祸”的意思是( ),这个祸是指司马迁
( ),获罪原因是( )。从中我们可以想到司马迁是一个( )、( )的铮铮铁汉。遭受宫刑后,司马迁之所以打消了( )的念头是因为他想死得( ),完成( )。从这儿,我们见到的是一个把事业看得(
),将荣辱置之( )的身( )志( )者。
5、第六节的首句运用了( )的说明方法,从中我们不仅可以体会到( ),也可以认识到( )。
6、你是怎样理解司马迁是用生命写成〈〈史记〉〉的?
7、浏览全文,利用书中语句来简介一下〈〈史记〉〉
(1)作者: (2)字数: (3)耗时: (4)评价:
(5)内容:
三、积累运用
1、请用成语来赞美一下司马迁,至少4个:
2、“发愤”的意思是( )。请展开想象,描写一段 司马迁发愤写〈〈史记〉〉的情景。
3、试根据下列小标题来复述课文:读书游历,充实积累;牢记父志,研读整理——横祸飞来,意欲轻生;忍辱负重,发愤写作——一十三年,完成巨著;一部〈〈史记〉〉,毕生心血。
四、拓展知识:
(1)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁
(2)史家之绝唱,无韵之〈〈离骚〉〉。——鲁迅盛赞司马迁之〈〈史记〉〉
——司马迁写史记读书心得3篇
今天,我读了一篇课文《司马迁发愤写史记》。
这篇课文讲了司马迁受父亲司马谈的临前嘱托,要完成这部史书。司马迁很认真的去写。但是,一场突如其来的横祸降落到他身上。司马迁为了一位将军辩护,却得罪了汉武帝。入狱后,受了酷刑。但是,这些伤痛并没有阻止司马迁写史记的进展。经过了13年的奋斗,终于完成了一部52万余字的辉煌巨著史记。
司马迁以坚强的意志和奋斗精神,对社会做出了巨大的贡献。就如司马迁所说:人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛。而谈迁,就是重于泰山的人。
在明末清初,浙江有一位史学家谈迁。他从小立志要写一部史书。他用了20多年的时间,6次修改,完成了一部52万多字的明朝编年史《国榷》。但是,就在书稿即将复印的前一天晚上,一件意想不到的事情发生了。一天夜里,小偷溜进了他家,只见家徒四壁,以为锁在竹箱里的是珍贵的财物,遍整个箱子偷走了。20多年的心血转眼间化为乌有,这么大的一击,深深地打在谈迁的身上。他茶饭不思,决定重新撰写这部史书。他为了让书的内容更加完备、翔实,就到了许多地方寻访,广泛收集前朝的逸闻。他穿着一袭破衫,四处奔波。又经过了多年的奋斗一部新的国榷诞生了。新写的国榷比原先的那部更加精彩。谈迁,也因此名垂青史。
是啊!只要有坚定的信念,就会有更大更突出的成就!
有人说他是千古奇才、有人说他有满腹经纶、有人说他是伟岸君子、有人太多太多不同的评论充斥在耳畔,他是史学家也好,文学家也罢,都让人震憾、让人心痛。他就是是编写了50万余字《史记》的作者司马迁。司马迁(约前145~前87),陕西韩城人。他是西汉伟大的史学家、文学家和思想家。他写的《史记》,计130篇,约50万字,记述了从黄帝到汉武帝太初元年约三千年中的.重大历史事件和杰出的历史人物,是*古代历史的总结,也是光耀千古的文学着作。
司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上,山岳起伏,河流奔腾,风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他学习十分认真,遇到疑难问题,总要反复思考,直到弄明白为止。在父亲的熏陶下,他从小立志做一名历史学家。从20岁起,司马迁开始到各地游历,考察历史和风土人情,为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后,他常有机会随从皇帝在全国巡游,又搜集了大量的历史资料,还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍,收集了各种重要的史料。然而,就在他写《史记》的时候,为李陵说情触犯了汉武帝,被关入监狱,判处了重刑。
当时间的流水冲过了千年的堤岸,我们回望古人凭借的只有那些留在书籍上的古老文字。透过饱蘸墨香的方块字,我们看见了一个铮铮铁骨的汉子忘却了自身的荣辱得失在奋笔疾书,笔下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱负重的他终于在13年后出色完成了《史记》的撰写,也终于实现了自我生命的最高价值。司马迁的故事告诉我们:不管遇到多大的耻辱与困难,只要坚强不懈任何事都会成功。如果坚持不住烈日的晒打,骆驼怎能在沙漠中行走。如果不经起滂沱大雨,怎能出现美丽的彩虹。如果不经过逆境的折磨,人怎能懂得坚强。总之一句话:不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香!